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徐家七子传血脉 大鼓铿锵佑平安(组图)
[ 录入者:徐双喜 | 时间:2012-11-29 01:06:29 | 作者:中华徐氏网 | 来源:中华徐氏网 | 浏览:559次 ]
花园村古村落被群山环绕。
花园村古村落被群山环绕。
花园村古村落被群山环绕。
老房子挨得很近,留下宽不足一米的小巷通行,房屋都是用石头和黄泥砌成。

古村的西门上题有“长庚”二字,虽有修缮,但仍保留原来的格局。
花园村古村落被群山环绕。
花园村古村落被群山环绕。
安放在祠堂里的花园大鼓高近两米,大大的“徐”字展示着徐氏家族的自豪。

花园村里不少老宅屋顶都保留着古老的面貌。
花园村古村落被群山环绕。

  村志

  在罗浮山的后山山谷,隐藏着一座近600年的古村落博罗横河镇花园村。元末明初开始,这里就有人陆续入住,以徐姓为主。村子地处偏僻,举目四望,皆是群山环绕。雨后的花园村被雨雾缭绕,如同蓬莱仙境。

  这个宁静的小村不仅有古老的麻石小道和错落有致的单层砖瓦房,还有震撼人心的花园大鼓和祈求宗族兴旺的点灯仪式。在这里,原汁原味的民风民俗穿越历史长河得以存续,村民们引以为豪,但也不乏些许担忧。

  民居东西门楼护古屋少人驻留久失修

  花园村坐落在横河白马山东面的山谷之间,行政上属于博罗县横河镇,它是博罗唯一没有任何工矿企业的镇,距离横河圩镇8公里远。花园村隐匿在深山中,到横河圩镇也需要翻山越岭,所以一直以来鲜为人知,直到一条长达8 .4公里的崭新水泥村道开通,深闺中的花园村才慢慢向世人露出了真容。

  据有关资料记载,元末明初,横河东角新村的徐氏家族陆续进驻花园村,在白马山东麓世代繁衍生息,从初时的二三十人发展到现在有170多户人家,姓氏仍以徐姓为主。

  “土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。”沿着蜿蜒起伏的村道驱车前行,这个轻雾缭绕的古村落渐渐来到眼前,让人不禁想起陶渊明笔下的桃花源。

  “花园村有花园、东坑、杨梅三个村小组,古村落集中在花园村小组。”花园村村支书徐成发一边引路,一边详细地介绍起古村落的一砖一瓦。

  花园村小组的古村落由西门“长庚”和东门“启明”两座方形古门楼连贯起来。这两扇门自明清时期就有了,村民们有东门进、西门归之说,以祈求每次外出都平平安安。

  沿着石板路走到一扇约2米宽、三四米高的大门前,门上题字“长庚”,门后又是一条长长的石板路,古老的房屋隐隐绰绰,像羞涩的姑娘们躲在门侧,非得走进门去才能看个真切。

  穿过大门,一排排古老的民房才展现眼前。房屋都是用石头和黄泥砌成,灰白的屋檐上,一块块砖瓦铭刻着花园村的春夏秋冬。岁月斑驳,墙面的黄泥有些脱落,古屋大多大门紧锁,屋外摆满杂物,蒙着厚厚的灰尘,唯有少数人家驻守。

  据了解,村道未修之前,出入花园村必须翻山越岭,极其不便,因此村民大部分都陆续搬到了圩镇上。徐成发说,这些老建筑最早可以追溯到清朝,但由于年久失修,又长期无人居住,因此老化严重。

  记者看到,老屋基本上都缺乏保护,很多黄褐色瓦砾袒露在外,尽显颓态。

  祠堂精神家园处处有大鼓威风助驱兽

  虽然民房老化,祠堂却依然整洁。与其他村落只有一个祠堂不同,这个小村落每隔几间民房就有一间祠堂。原来当初徐氏有七兄弟迁居至此,每个兄弟都建了一个祠堂。

  祠堂大多为二进三厅,两个天井,三个大厅,高高的屋檐。祠堂内并无太多装饰,原木屋顶,大大的梁柱,看得出村民是用最好的木材、人力物力筑起自己的精神家园。由于非节庆日,祠堂并无人烟,横梁上昔日艳丽的朱红早已褪去,取而代之的是灰暗的尘霾,透出沉静的历史感。

  祠堂中最惹眼的是一个大鼓,它高2米左右,直径1.5米,重100多斤,要4个壮汉才能抬动,上面写着一个大大的“徐”字。这就是知名度颇高的花园大鼓了。

  花园大鼓伴随着徐氏家族世代相传。村里的长者说,从村里有人居住就开始有花园大鼓了。原来,花园村位置偏僻,过去与外界的联络很少。相传古时候,由于村子四面环山,常有野兽出没,村民发现野兽特别害怕鼓声,听到鼓声就会闻声而退,于是就自制大鼓抬到山上击打以吓跑野兽,后来就发展成每年春节抬着大鼓游山的风俗。

  花园大鼓的鼓面是用牛皮制作的,鼓面上还残留着些许硬硬的牛毛。用手触摸鼓面,十分硬实,很难想象要花费多少工夫才能使一张原本柔软的牛皮变得如此坚硬。轻轻拍打,大鼓的声音响亮,极具穿透力。

  走出祠堂,不远处就是村路的尽头,古村落的另一扇门就在这里,门上题字“启明”,边上还题着陆游的《游山西村》:“莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。”

  记者刚要走出东门,就被好客的老乡叫住,邀请进屋喝茶。细嫩的茶叶在玻璃杯中韵动,清香四溢。主人说,这是横河出产的“罗浮白马山茶”,最早便起源于花园村。

  景致千年古枫保风水盘古庙仍待重生

  拐出村道,视野豁然开朗。一条鹅卵石路与村道相接,路的一边是一片青绿的稻田,另一边是清澈的溪流。等冬天水稻收割了,地里会撒上油菜花种子,到春暖花开时,这里会是油菜花的海洋。

  远处山脚下,一棵巨大的古树肃然而立。徐成发说,这是千年古枫树,树高30多米,树径将近五个成人连手才能环绕。据村里的老人说,这是一棵风水树,如同一颗龙珠挡住山上黄龙洞的龙头火气。每逢初一、十五,当地村民都会到此烧香还愿,以保平安。

  在古枫树对面远方的一块地是盘古庙遗址。村里上了年纪的人都记得盘古庙。村里一位老太太说,她小时候听爸妈经常讲关于盘古庙的故事。传说盘古开天辟地后,选择此处安家避世,后人修建盘古庙以作纪念。老人们说,以前盘古庙香火很盛。77岁的徐观达老人还说,从前花园村每年十一月十五都要抬盘古神像以示敬重。

  可惜,“文革”期间盘古庙被破坏,如今只剩下一堆乱石。不过尽管荒草丛生,面目全非,盘古庙的地基还依稀可见。村民们在遗址上竖了个标记,准备等资金充裕时重建。

  民俗

  正月初八“点灯”贺添丁

  “十里一风,百里一俗”,习俗传承着一个村落的历史,流传至今的“点灯”仪式和大鼓就是花园村村史的鲜活载体。数百年前的花园村,由于刚搬迁至此时人丁稀少,添丁成了兴旺村落的大事,每年的“点灯”活动就最能体现村民们的这种心情和信仰。而敲起花园大鼓驱赶野兽也是极其朴素的生存之道。

  花园村每年最热闹的时节不是大年初一,而是正月初八。这一天,花园村村民每家每户都要“点灯”,这个习俗已传承数百年。灯的谐音为“丁”,因此买花灯的含义则为添丁。

  正月初八这天,花园村的村民凌晨三四点就起床,参加请灯上灯仪式的“徐”姓男人们陆陆续续来到“少山徐公祠”地堂前集合。这个仪式不是人人都可以参加,需是当年有添丁的家庭的男士才能担任迎灯重任。吉时一到,由族长牵头,几十号迎灯队伍在一路爆竹和锣鼓声中,前往横河镇请灯。

  村民徐观达老人告诉记者,放在祠堂的花灯如柜子般,高2.8米、宽2.6米,叫“五子连灯”。“灯”与“登”同音,因此也叫“五子连登”,寓意多子多福。

  请完灯,迎灯队伍回到花园村村口,村中长辈早已守候,几百米的鞭炮从村口挂到祠堂边,霎时爆竹齐放。最后花灯和大鼓随着最后一个花牌进入少山徐公祠,大的花灯将悬挂在祠堂的墙上。还有一些小灯,有的高1尺多,有的只有10来厘米,它们在迎灯仪式结束后,由村民各自迎回家中挂在客厅,祈求新的一年一家平安。

  整个上灯仪式要到当天傍晚时分才结束。

  大鼓敲半月“玩法”有很多

  除了灯,花园村贺岁习俗的主角自然少不了大鼓。从大年三十开始,村民们在祠堂里打鼓贺新春,富有节奏的鼓声吸引村民围观。直到正月十六,花园村里都鼓声不断。

  采访中,记者有幸看到花园大鼓表演展示。只见4个年轻人从祠堂里抬出一个高1.8米左右、直径1米左右的鼓,鼓身上有一个大大的“徐”字,代表着这个姓氏的骄傲。接着一名年轻小伙站在一个高约0 .8米的板凳上,大力敲起鼓来,旁边六名铜锣手也跟随鼓点的节奏和声。不一会儿,鼓声、锣声就把静悄悄的村庄搅热起来,一些村民前来围观,很是热闹。

  花园村村支书徐成发说,花园大鼓还有很多“玩法”:一个是拼鼓,就是将村里的大鼓摆在一起,全村男女老少上阵轮流击鼓,谁的鼓点节奏铿锵有力又有序,并且能够坚持到底,谁就为胜。第二是拜年,春节期间村民们敲锣打鼓在村里各宗族、家庭拜年,所到之处十分热闹。还有就是“猎龙”。传说中的“龙”在白马山龙脉位置,每年大年初九到元宵,村民们抬着大鼓到龙脉所在之处,热热闹闹把龙脉“猎”回村里,意为让村里人丁兴旺、风调雨顺。

  据了解,花园村全村有1600多村民,鼓手就有超过200人,其中不乏“80后”、“90后”。虽然有不少年轻的后备力量,但也有村民对传统的传承表示担忧,因为打鼓需要时间苦练,如今村中的年轻人都外出打工,过年过节才回来,练习时间太少,鼓点节奏把握还需增强。

  小揭秘

  十天做大鼓 选材耗半年

  花园村有不少村民不仅会打鼓,也会做鼓,手艺世代相传。数百年来,花园村村民几乎每隔三五年制作一面大鼓,自产自用,从不外售。大鼓由一个人制作即可,通常10天左右能完成。

  通常12月份开始制作大鼓,这样刚好可以赶在过年前做好备用,不过8月份就要开始准备材料。大鼓周围和底面都是木材,鼓面是牛皮。木材一般要选用20年树龄以上的杉木,木材越干越好,所以要提前大约半年准备材料。

  牛皮必须到冬天才能准备。牛皮的选择也颇为讲究,必须选用水牛或黄牛的皮,牛皮要稍薄有韧性,不能有一点损坏。密封是最考验工艺的一道工序,不能留一点缝隙。

  06-07版

  采写:南都记者 曾妍虹

  实习生 胡映彤

  摄影:南都记者 陈伟斌
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