加入收藏 设为首页 网站介绍
首页 | 通告 | 文化 | 新闻 | 始祖陵 | 网上祭坛 | 世系 | 家谱 | 堂号 | 字辈 | 官方微博 | 微博群 | 视频 | QQ群 | 自由投稿 | 寻根登记 | 族谱讨论
>首页 -> 海外徐氏 -> 海外徐氏新闻  
欢迎您访问中华徐氏网,网站会员永远免费注册。
本站所有宗祠谱牒信息对所有徐氏宗亲开放和共享。
在转载我们的资料时请注明来源中华徐氏网,谢谢!
请您记住我们的网址:www.xuschina.com
中华徐氏网24小时技术支持电话:13923746526
如果希望得到更好的服务,请您加入我们的QQ群!
中华徐氏网,徐氏宗亲的家园,为中华徐氏服务!
     

TOP

在保护与开发中 重拾失落的宗族文化
[ 录入者:徐双喜 | 时间:2012-05-29 00:09:06 | 作者:中华徐氏网 | 来源:中华徐氏网 | 浏览:440次 ]

走访楠溪江两岸的村落,每个村都有宗祠。芙蓉村的陈氏宗祠、鹤阳村的谢氏宗祠、枫林村的徐氏宗祠……这些村落大多是单一族姓聚居,一个村落就像一个大家族,彼此有着亲缘关系。

在古时,就是这样的宗族组织管理着村里的一切社会事务。而在现代社会,年轻村民离开家乡已经成为一种常态,宗族意识也不如老一辈那么强烈。

宗族文化会行将消逝吗?记者在楠溪江的村落里,寻找着答案。

屿北村位于楠溪江上游,来到村口,正好碰上干完农活往家赶的汪德元,他热情地把记者带进了村。

在屿北村有大小祠堂6座,除了小宗祠,还有一座大宗祠。汪德元带记者去的,就是这座世尚书祠堂。祠堂总面积3000平方米,内建两廊,中院有戏台,戏台前有石砌月街。

祠中还有一棵800岁的银杏树,根深叶茂,雨过苍郁,风来婆娑,似乎诉说不完岁月的沧桑。

“这里是村民们最在乎的地方。”汪德元带着记者走过祠堂的每一个角落,边走边说。记者注意到,“不准在祠内堆放杂物,不准破坏古银杏树……”的村规,就挂在一入祠堂大门的最显眼处。

汪德元说,屿北村96%的村民都姓汪。“我们的祖先叫汪应辰,是从江西玉山过来的。他很有学问,18岁就考上了状元,当官一直当到吏部尚书。和岳飞一起抗过金,后来被秦桧所害,隐居到了屿北。”说起先辈,汪德元一脸的自豪。

屿北是非常典型的血缘村落,选址、规划、建设、管理等等,都在宗族组织下进行。比如选址的优越就是增强宗族凝聚力的重要因素。不少村落还会把自然环境的美好写进宗谱,就是为了增强村民对乡土的眷恋,对生活的信心。

当年的汪应辰采用周敦颐《爱莲说》中“濯清涟而不妖,出淤泥而不染”的思想来选址。村子三面环山,一面临水,四周群山重重叠叠,形似莲花瓣。

“你看看,我们村是不是正好落在莲花心。”汪德元熟练地用手打个莲花的形状,看样子,他已经不是第一次跟外乡人讲述这个村落的不凡之处了。

[寻访]

村落布局规划巧思妙筑

祖先是个了不起的人

屿北村的巧思妙筑不仅体现在选址上,汪氏先人当时还进行了一套非常系统的规划布局。他们严格依照传统文化中五行平衡的原则,以北面的金山为金,南面屿山茂林为木,村东交叉阡陌为火,村西平畴肥田为土。

尤为称道的是,先人从村北开凿水沟,引水入寨,补足五行相生之说,也给屿北留下独特的风景——一条幽深美丽的护寨河。

3米多宽的以石头驳坎的护寨河静静流淌着,依伏在寨墙根脚川流不息。1500米长的石头寨墙,爬满了青青的蔓草,傲然绕村壁立。

“砌墙的石头都是溪里的,光滑,坚硬。你看到寨墙上的洞没有,这些可是枪眼。如果敌人来了,我们就可以躲在洞后头攻击他们。”汪德元说。

村里的路,都是用石头砌的,纵横如阡陌交通。汪德元说,就算是外人,在这里住上一日,便能摸清村巷的脉络。

记者发现,这严整的寨墙,良好的水系,规整的街巷网,并不是屿北一家独有,在楠溪江的主要村落,比如芙蓉村、苍坡村、岩头村等等,都经过严谨的规划。而这,只有宗族才会去做,才能做到。

宗谱记载着家族里每位成员

在汪德元看来,村里最重要的事情,就是每隔20年修一次宗谱。因为这套宗谱,完整地记录了整个家族的每一位成员,是宗族文化的象征。

69岁的汪祥凤,曾经是村里的会计,作风端正、为人正直。为此,全村人一致推举他来保存着汪氏家族的宗谱。为此,汪祥凤感到责任重大。

一箱《汪氏宗谱》足有十多本,其中一半是手写本,一半是印刷本。

汪祥凤说,宗谱是20年修一次,手写本是1982年做的,印刷本是2002年做的。之前的族谱,在文革时被毁掉了,后来他们找到汪氏其他的分支保留下来的宗谱,总算补完整了。

“在这儿在这儿,你看。”村民汪祥鑫指着自己的名字说:“那年我才8岁,当时修宗谱可热闹了,我现在还记得呢。不过,他们把我的名字‘祥鑫’写成了‘祥欣’!”

记者看到,在1982年的版本上,对于汪祥鑫的介绍很简单,只记录了生于何时。而在2002年版本的宗谱上,介绍就详细多了,一些细节也得到了修正:“祥鑫,字鸿鑫,生于……配本地汪洋虞公女……女一卓娅,生于……”

当遇到有人考上大学,或者有什么重要成就,宗谱上还会点上一笔。比如说汪祥鑫的兄弟汪祥和,考上了天津医科大学,宗谱上就特意点了出来。

[延伸]

宗族文化的回归

有专家称,宗族是中国文化存在和文化发展的隐性载体。中国人,是通过众多的宗族联系在一起的。在楠溪江古村落采访期间,记者也深刻感受到宗族文化对这一方水土乡民的影响。

在屿北村,继承祖上家业,也是一大特色。祖上是制作素面的,这户人家便会代代相传以素面为谋生手段;祖上是织布的,这户人家仍继承“传统家业”。

让人欣慰的是,那些几乎已经绝迹的古老织布机,仍在唧唧地唱着千百年来不变的调调。在市场上已没有很大销路的印花布,仍很受村民和外来游客的欢迎。

老人们说,这些是家族先人们传下来的,是他们的最大财富,要好好地保护。

年老乡民有着强烈的宗族意识,那么在外闯荡过,见过世面的年轻人呢?

38岁的汪祥鑫二十出头就外出打工了,多年闯荡后,他回到了屿北村。“早几年,我对宗族的认识还没这么强。如今,我也有两个孩子了,他们大了也可能会离开这里。但是,我会告诉他们,即便我们的家不在这里,但是我们的根在这里。”

的确如此,宗族意识同样体现在新一代的楠溪江乡民身上。

走访中,记者了解到,屿北村在几年前就进行了较好的保护与开发,而当时热心捐款参与保护和开放的,除屿北在外开办企业的能人、退休老人外,还有温州地区的社会各界热心人。这不就是古老宗族管理的一种现代模式吗?

自古以来,宗族就鼓励族人有钱出钱,有力出力,修祠堂,建路桥,保护环境,兴造学堂,共同建设乡里。这些义举都记录在各村的宗谱上,这对乡人来说,是至高的荣誉,也激励着更多的人从事乡里的建设。

“在宗谱上看到自己的名字,是最兴奋的一件事了。”汪祥鑫的一句话,深深刻在记者的脑海里。

“我们设想,下一次修谱,我们要把宗谱做成电子版,传到网上。分布在世界各地的每一个家族成员,都可以通过账号和密码打开。这样,无论你身在何处,都可以随时看到自己的宗谱,增强宗族意识。”汪祥鑫抚摸着厚厚的宗谱,一脸郑重地说道。

(今日早报)

[上一篇]赞比亚科蓝煤矿老板徐氏兄弟发家史 [下一篇]美蒙市华裔老人投诉警察引关注 律..

评论

称  呼:
内  容:

相关栏目

社区主题:宗祠谱牒|寻根问祖|文化交流

热门文章

推荐文章

相关文章

广告位