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徐铉兄弟与栖霞山
[ 录入者:徐双喜 | 时间:2012-11-21 12:47:32 | 作者:中华徐氏网 | 来源:中华徐氏网 | 浏览:412次 ]

  每次陪朋友到栖霞山,都要带他们到千佛岩下,看一看徐铉和徐锴兄弟的题名。二徐兄弟是文字学家,题名用篆书,正是其当行本色,弥足珍贵。历经风雨一千余年,一笔一画,还能够清晰地看出来,如非有神灵护佑,差不多算得上是奇迹了。

  上世纪80年代那会儿,要到栖霞山去,交通不大方便,通常是坐公交车。山下有个火车站,记得还有人坐火车去,能在这小站停靠的,都是些慢车,晃晃悠悠地开,只是车票便宜,加上那些年时间多,也不用那么着急。前些年修了栖霞大道,现在坐车或开车去,大道笔直平坦,风驰电掣,感觉距离一下子拉近了。栖霞大道新修,让我想起南唐时代也曾有过的一次新修道路,徐铉文集中有一篇《摄山栖霞寺新路记》,说的就是这件事。

  去栖霞山的路,一开始肯定是不好走的。宋齐之间,著名隐士明僧绍选择在这里结茅隐居,就是为了躲开都城的喧嚣。当然,在明僧绍没到这儿来以前,山还不叫栖霞山,而是叫做摄山。摄山的清静,就是因为离城远,路虽然有,应该都是小路,俗尘虽有,终是难到。不过,打从齐梁之间起,山上掀起凿刻佛龛的热潮,王公贵族络绎于途,情况就与往时不同了。

  对栖霞山,徐铉肯定情有独钟,否则不会“职事多暇,屡游此山”。他在那篇《摄山栖霞寺新路记》中,提到了栖霞山的自然景观和人文景观:“栖霞寺山水胜绝,景象瓌竒,明征君故宅在焉,江令公旧碑详矣。高宗大帝刊圣藻于贞石,纡宸翰于璿题,焕乎天光,被此幽谷。”从明僧绍的故居,到江总碑,到唐高宗的《明僧君碑》,天光照耀幽谷,身价陡增,不同于寻常。

  栖霞寺是唐代名寺,到五代,依然名闻遐迩。可是,这座山距离都城有五十里之遥,五代战乱,道路也多荒废。后来被追尊为南唐义祖的徐温曾经专程来过栖霞山,并命有司修筑新路,以便通行。可惜,他不久就去世了,后来道路又有损坏,所以到了保大九年(951),遂又有重修道路之议。

  保大年间可说是南唐的盛世。这一年,南唐灭楚,前此几年,南唐灭闽,地盘扩大,一副蒸蒸日上的样子。当时栖霞寺里有个高僧道严,有心修路,利济百姓。恰好城中有个见义勇为的富人,叫做庄思悰,愿意捐钱资助。于是翦除荆榛,填平坎窞,舍曲取直,开辟通衢,顺带着“建高亭于道周,跨重桥于山上,凿甘井以救暍,立石表以指迷”。路旁修亭,行人乏了,可以就近休息;山上修桥,不必涉水就能通行。途中渴了,有井水可喝;迷路了,有石碣指示方向,种种考虑,周到而细致,相当人性化。至于沿途的风景,“草树风烟,依然四望,峰峦台榭,肃尔前瞻”,一派怡人的田园风光。

  最重要的是,新修筑的道路,还有突出的政治意义:“由是江乘之途,复识王畿之制矣。”可见这不只是一条普通的道路,而是一项重要的政治工程,南唐靠它争回历史面子,首都靠它嬴得文化地理的位置。徐铉碑记文曲终奏雅,强调了这一点。这篇记文当时曾刻石立碑,可惜现已不存,只在徐氏文集中保存了其文本。

  不知道是不是因为受徐铉的影响,据说,他的侄子徐十郎,后来就选择定居在栖霞山前。宋人王铚《默记》卷中载:“铉无子,其弟锴有后,居金陵摄山前,开茶肆,号‘徐十郎’,有铉、锴诰敕,备存甚多。仆常至摄山,求所谓徐十郎家观之。”栖霞山遍地清泉,水多,质好,茶叶也有名,徐十郎在这里开茶肆,自是不错的选择。而在宋初,诰敕已变成奇货可居的文物,许多好古博雅之士皆以结一眼缘为幸。当日光顾徐十郎茶肆的客人中,属于此类“醉翁之意不在酒”者,恐怕不少吧。

 
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