加入收藏 设为首页 网站介绍
首页 | 通告 | 文化 | 新闻 | 始祖陵 | 网上祭坛 | 世系 | 家谱 | 堂号 | 字辈 | 官方微博 | 微博群 | 视频 | QQ群 | 自由投稿 | 寻根登记 | 族谱讨论
>首页 -> 中华徐氏 -> 福建徐氏 -> 人文特产  
欢迎您访问中华徐氏网,网站会员永远免费注册。
本站所有宗祠谱牒信息对所有徐氏宗亲开放和共享。
在转载我们的资料时请注明来源中华徐氏网,谢谢!
请您记住我们的网址:www.xuschina.com
中华徐氏网24小时技术支持电话:13923746526
如果希望得到更好的服务,请您加入我们的QQ群!
中华徐氏网,徐氏宗亲的家园,为中华徐氏服务!
     

TOP

福建茶山“扬”梅
[ 录入者:中华徐氏网 | 时间:2009-06-24 12:09:31 | 作者: | 来源: | 浏览:878次 ]

 
潘山村民居大门。
潘山村俯瞰。
老宅花窗。
民宅上的木构件。
 

  随着杨梅的陆续上市,“茶山”二字又成为坊间一年一度的高频率使用语,影响不可谓不大。

  茶山系大罗山支脉,位于大罗山北边。茶山上有一岭通往大罗山的天河水库。在继《大罗山:一部石刻的词典》、《“翻阅”大罗山的另一面》之后,本期《地理》借美味诱人的杨梅采摘之际,将视线移向茶山,探寻杨梅之外的另一种陈年遗韵——

  以“丁岙梅”著称的茶山,源于何时?她有“茶”山的历史吗?

  以“五美园”享誉的茶山,何以群贤毕至,乃至被选为归宿之地?

  “诸、徐、项”三大家族,是否还在茶山土地上留有吉光片羽……

  本报记者蔡榆文/图

  (四)还忆五美园

  (续)从有关资料来看,茶山发展旅游业颇有自己的地域特色,鉴于茶山地区地貌为一半丘陵、一半平原,自然条件及气候的差异可形成这样的产业块,如高山茶叶、低山果树、阳山柑桔、阴山杨梅。景区内的果树漫坡遍野,可实现春季桃花红,端午杨梅红,中秋桂花红,立冬柑桔红(所谓“四季红”);正月茶花、二月竹笋、三月茶叶、四月除虫菊、五月杨梅、六月稻谷、七月葡萄、八月桂花、九月雪梨、十月柑桔、十一月金旦、十二月五针松(即“十二熟”)。

  在这个茶山杨梅上市的时候,到茶山去游玩,品尝酸甜可口的杨梅,也算一件心旷神怡的事。茶山森林公园是市级风景名胜区,面积近20平方公里,分为五美园、山重楼、卧龙溪、香山、花果山等五大景区,共计70多个景点。

  所谓“五美园”,是茶山上的实际院、顾公洞、观音洞、莲花岩、籰(yue,亦作“篗”。为理丝之工具)丝潭五个美景的合称。此外,山间还保存着历朝留下的不少摩崖题刻,这可是茶山一笔丰厚的人文遗产。遥想张璁当年,“我有山东一亩宅,还忆山西五美园”,可见茶山风光有多诱人。

  茶山山体遍布花岗岩,因此景区内危岩耸立,峰峦起伏,加上名胜古迹等人文景观以及山下河道密布等特色,形成了独具一格的综合性风景名胜区——既具江南水乡的柔又兼危岩耸立的刚。

  但时至今日,在开发利用的过程中,民间也曾出现一些不协调的举措。据当地一人士介绍,景区内乱建筑、乱挖土石、乱移栽名木等破坏风景资源事件时有发生。在上个世纪七八十年代,由于认识上的局限及管理上的滞后,出现了五美景区中“龙虎斗”、“金锁岭”等天然名胜古迹被开采得千疮百孔;还有人擅自挖走一些名木古树用于牟取私利……这些行为给景区的某些知名景点带来了很大破坏。

  (五)潘山石头屋

  顶着烈日拾级而上,我们到达罗丰村的潘山。潘山也叫半山,顾名思义,也就是地处茶山半山腰而得名。潘山村的原住村民基本为木姓,即宋时状元木待问的后裔。

  宋乾道二年的那一场大水,将整个温州城都淹没了,唯余潘山一木一谷两个姓氏的人家。这是当地民间有关潘山的传闻,可见潘山有人居住的历史也挺悠久。据说山上一处石壁上,至今还存一个当年用于撑篙系船的窟窿。这个传闻与永强那边的“乾道二年水满至此”的石刻可谓相互呼应。

  潘山村人口不多山地多,以前基本上为大户人家,在坊间据说曾有“山财主”之名。不过,村民早已迁到山下去了,如今已是人走屋空。

  留下的那些木石结构的楼房,墙体均系花岗岩石块砌成。在一间废弃的木石结构的房子里,我们看到,其门框上方还有精美的雕刻,上嵌的两颗琉璃竟然还依旧在位。此外,在屋前的墙体上,堆塑出来的人物、花鸟等造型都基本完好。这让初来乍到的我们颇为感慨,在这半山腰上建这样的楼房,那要花多少代价啊!据介绍,在上个世纪六七十年代,石材加工业为身处半山的这个村带来了不少的财富。

  没落弃宅上依旧耀眼的诸多图案造型,向访客无声讲述往事并彰显着辉煌,以简约并不简单的方式让来客体验着村子曾经有过的滋润与富庶。

  相对这些已“退役”了的石头屋,潘山上的“财神庙”可是今非昔比。据说这是全市唯一的一处财神庙,虽然在方志史籍上尚无找到它的出身,但民间传闻称至今有800余年的历史,当年只是一个小庙,供的是“财神婆”。在这个经济大潮风卷云涌的时代,财神的“显灵”,让无数香客慷慨解囊大方赞助,“财神婆”竟然也变身为“财神爷”了。庙宇雕梁画栋、挑檐飞角,可谓富丽气派。

  (六)贾宅觅遗韵

  上期文中提到的那一拨“咏梅”人及其氛围,就是围绕着贾宅梅花庄展开的。有茶山“活字典”之称的王学钊先生说,贾宅作为地名,因贾氏世代聚居于此而得名。据贾氏宗谱资料显示,贾氏先祖在元代迁居茶山雅川并建贾氏山庄,规模庞大,有回澜渠、杨梅垅、莲花池等八个景点。因雅川依山傍水,屋舍四周多梅花,故有“梅花庄”、“梅花村”之称。贾宅当年的建筑格局基本尚存,但莫大的变化,流露出无以言喻的沧桑,如果要靠想象来还原当年贾宅的恢宏或雅致,唯有那些屋檐瓦当、柱础及残缺的旧门台,还能给出一点线索。

  王先生说,在他八九岁即上个世纪40年代中期,曾和同学来此看过梅花,但如今梅花早已不复存在了。当年的梅花庄,如今已面目全非了。“现代人都以赚钱为主业,也不知梅花风骨了。”王先生如是说。

  在采访中,我们还获悉,在贾氏族人中,据说新婚当晚没有闹洞房的习俗。原因是明朝弘治年间,新郎倌在新婚之夜,被一群恶作剧的伙伴捆在梅花亭的石柱上挨冻,结果被老虎(另有说是狼)给吃了。人生大喜在瞬间里发生变异,成了人间悲剧。此后,贾氏族人中就没有了闹洞房的习俗。

  诸三年前,本栏目曾刊发《贾岙聚居诸葛后裔》一文,说的是瑞安市潮基乡“贾岙村1800余人口,找不到一个姓贾人家”的事。对于“贾岙”一名的由来,说法颇多但时无确切资料以供考证。

  如今,翻阅茶山贾迪琨先生所著《雅川集》,发现其中就有对这个“历史问题”所作的解释:温州贾氏族谱中记载另一宗支贾良臣、贾良弼居瑞安芳山乡贾岙,即现在潮基乡贾岙村。贾岙现称“贾岙宫”的地方,就是当年的太尉庙。此庙在弘治《温州府志》上有过记载,称“神,宋贾良臣、良弼,宣和间御寇有功。祀之。”据贾氏族人考证,府志所言与其族谱记载相同,那一棵千年古银杏,也是他们所栽植。这样说来,潮基“贾岙”一名也算有个说法了。

  (七)茶山话厚重

  如果说,潘山村木姓算茶山上一个较为古老姓氏的话,那“诸、徐、项”则可谓茶山下比较古老的三大姓族。据考证,“诸、徐、项”三大姓系目前所知晓最早迁居茶山从事农作开发的姓氏。

  茶山“诸”姓,早在北宋时期由福建长溪赤岸(即今天宁德市霞浦一带)迁入,系开发茶山最早的三大姓氏中唯一有宗谱可查、有祖坟尚存的姓族。据王学钊先生称,当年诸氏无论在人口还是在经济上,都可谓茶山大族。

  之后,我们相继走访了其它一些老宅。

  基本上处于高楼夹缝中的老宅,苟延残存着,直至在大家的视野中彻底消失,这也许是一种宿命。以诗文著称的徐氏,曾有“一涉园”;以行善闻名的项家,曾有“泉川草堂”;以兴学留芳的诸家,曾有“学堂楼”;贾宅曾有梅花庄等,他们都曾在茶山这块土地上,留下了浓墨重彩的一笔,更是构成茶山厚重文化不可或缺的人文元素。这些记忆早已被世人淡忘于繁琐的生计之外了,只是在早年遗留的诗文中尚存一丝痕迹……因为路阻,三轮车夫带我们拐进了一条小巷子。这一拐,我们与“当店巷”不期而遇。“当店巷”背后的丰富含义,也算是让我们见识了茶山完整的曾经以及发展过程中的某个细节……

  这块曾以茶以梅而出名的宝地,吸引了包括张璁、顾锡畴、孙诒让、弘一法师在内的诸多名人来此吟诗诵文。与“山不在高,有仙则名”的道理如出一辙,除丰富的自然景观与深厚的人文积淀外,还有多处名人墓葬落在这里——吴表臣(宋吏部尚书)、贾大宥(元殿前指挥使)、黄淮(明少保、户部尚书兼武英殿大学士)、王瑞楠、逆川法师等人,都将此作为人生归宿地。

  在与王先生走访几处老宅旧址时,我们不约而同谈到保护传统与发展经济的话题。从老人对梅花庄的怀念,从他对梅花风骨被淡忘的失落,我们似乎看到了时代巨变之后某些传统缺失造成的尴尬局面。

  结语

  因为杨梅,我们走进茶山,走进茶山山间闾里,领略了这块土地上深厚的人文积淀,也徒叹传统元素的无声流逝。在与泉川艺社王踏波先生谈到乡土文化的继承与发展问题时,王踏波说他对此还是有信心的,因为由70余人组成的这个民间文化组织,也在努力做着地方上的有关事情。比如他们已筹划在今年国庆前夕举办一项叫“百鸟灯”的民俗活动,据说这个民俗最后一次举办是在62年前。“百鸟灯”是与“周岙挑灯、曹村花灯、洞头鱼灯”齐名的一种灯会。届时,还将有“百鸟诗”与之相配,让我们共同期待吧。

[上一篇]【探索发现】手艺·千年木偶·徐.. [下一篇]福建徐氏名茶(安溪大地茶业)

评论

称  呼:
内  容:

相关栏目

社区主题:宗祠谱牒|寻根问祖|文化交流

热门文章

推荐文章

相关文章

广告位